人物简介：

杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为“救贫先生”。

在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”、“峦头派”或“江西派”，亦称“赣派”，被后世堪舆界尊为“形峦派”风水地理祖师，享有很高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。

传世著作：

杨救贫有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世，并收入文渊阁《四库全书》。

杨救贫传奇之二四 :杨筠松卜吉穴猛虎过江形牛眼地

公元八八七年阳春三月，一天，杨筠松师徒刚从于都赖水里女冠(今宁都赖村)谢氏竖造阳居回到僚溪，就接到卢光稠、谭全播的紧急书函，要杨筠松同曾文展、廖瑀、刘江东等到虔州见面有要事相商，并且要带天机、玉函二部原书，杨筠松师徒火急燎燎赶到虔州府衙。原来，卢、谭接到唐僖宗密旨，已派百胜军孙誗将军，李迈，都监仆应天带着兵马已到虔化，一是围剿黄巢余部，安抚卢光稠，二是要卢扣押杨筠松，收缴二部挟带出宫的禁书，仆都监已于前日到达，当下商议只缴书不扣人。因已有另外抄本，杨叫刘江东把书交给卢光稠。谭全播暗中调停，仆原是赣县人，曾同杨筠松同朝为官，在见面中，杨与仆交谈，得知仆应天一行早已到虔化，在暗访中，得知杨的风水造树深入民间，大受百姓拥戴，他们对杨国师勇敢地把帝王御用禁锢之术用以民间，给百姓造福，大大佩服和深深感动，并且此次把书派人送回即可；仆向杨筠松保证在给皇上表奏折中，只讲缴回了书而未见到人，商议后，由仆应天先带书回虔化，卢、谭、杨等可后二天到虔化和孙誗、李迈二人见面。

    旧赣州府志和宁都直隶州志有载，杨筠松得府宪荫助，缴回两部禁书后，仆都监事杨为师学习堪舆，五代后成为一代宗师，授徒廖三传，而后传宋朝廖瑀为明师，仆著有《雪心赋》传世。

    在卢、谭调解和暗中帮助下，杨筠松同孙誗、李迈成了莫逆之交，而孙誗奏请皇上批准解甲归田，遂居虔化梅江镇，邀杨筠松师徒为其卜地鉴造，这里要交代一下孙誗祖藉为许昌陈留友(今河南省开封市人)。公元八八三年选封为百胜将军，同李迈、仆应天带兵南下，转战南北平巢义军，八八六年，兵驻虔化(今宁都县)，因战功封东平侯，为江南孙氏开基祖，其世孙，孙立节，子孙繁衍延绵广布于赣涉闽、粤诸省，孙中山为其二十五世孙。

    公元八八九年(唐昭宗龙纪元年)孙誗病殁，杨筠松为其及原配夫人陈氏，继配夫人卢氏卜吉穴牛眼地于虔化县城南效马家坑(今宁都县刘坑乡富当塘)为猛虎过江形。

    现孙誗墓是在一九八六年十一月孙中山诞辰一百二十周年纪念时重修落成的，墓苑形为唐武建筑，南北长一百多米，东西宽约三百余米。墓前有墓志一块，宋苏轼诗赞碑一块。筑石阶梯一百二十级；古式牌楼门一座。

孙誗为孙中山先生的世祖。中山大学罗香林教授著《国父家世源流考》（民国三十一年版）载：“其远世源流，则唐以前俱住陈留，为中原世族，自唐僖宗时黄巢变乱，其远祖誗公，始以领兵堵御之故，迁居江西宁都，历五代至宋，子孙寝多，散布于赣南闽南等地，元明之际，始多自闽赣迁粤。国父之人粤始祖友松公，即自福建长汀河田迁粤之一支也。”
　　孙誗，唐中书舍人孙拙子，生卒年不详，原籍汴州陈留（河南开封），唐僖宗中和三年（883年）以才武选为百将，次年敕封东平侯。黄巢义军起，誗充承宣使提兵闽越江右间，遂定居虔州虔化县（今宁都县）。誗原配陈氏生子实，实生子七而传五，以公侯伯子男为序立五房。誗在宁都已传7代。其后裔孙承事从宁都迁福建长汀，孙友松从长汀迁广东紫金，辗转增城后至中山市翠亨村。誗为孙中山先生第三十五代先祖。誗在宁都后裔今主要集中居住在青塘的孙屋村和田头的孙屋村。原墓颓塌，今墓由当地政府在原址于1986年重修。孙利墓始建于唐末，明、清曾多次维修。1986年11月，孙中山先生诞生120周年之时进行过重修，重立墓碑、墓铭，扩大了墓地规模，墓前辟有平台，筑有数个登阶，立了牌坊式陵墓之门，显得壮观而肃穆。