人物简介:
杨救贫又称杨公,名“益”,字“筠松”,号“救贫”。公元854年,杨公入科第,官至金紫光禄大夫,主管宫廷建筑、皇家陵园,天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义,杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带收徒,传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性,强调自然山水的选择,以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带,后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。出身清贫,为官清廉的杨筠松,虽身为朝廷命官,但视富贵荣华为过眼烟云,无感恋栈,而心系山川风水,一旦投身其间,则如鱼得水,流连忘返。因此,终于弃官为民,远离京都,回到南方,以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭,而怜贫恤苦,多方周济,不遗余力,民间极为崇敬,有口皆碑,世人称之为“救贫先生”。
在堪舆学的基本理论方面,杨救贫力主因地制宜,因形择穴,观察龙脉,分析地势、方位,从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置,渐渐演变发展成为风水地理的“形法理论”,世称“形势派”、“峦头派”或“江西派”,亦称“赣派”,被后世堪舆界尊为“形峦派”风水地理祖师,享有很高的声誉。这个学派源远流长,迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地,自称杨救贫若干代传人的,大有人在。
传世著作:
杨救贫有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世,并收入文渊阁《四库全书》。
唐朝风水大师杨救贫传奇之二 :梦游三山五岳
梦游三山五岳
杨益自从醒来之后,习性大变,整日闭门不出,只在房中醉心钻研名书占卜之学,而且心镜灵通,所看之书,瞬息领悟,牢记于心。随着年龄的增长,堪与道术日益精通,占候卜数,可谓为百占百中,于是声名远播大江南北,无人不知。
奉旨上京:
十七岁那年,他辞别了父母兄长,只身奉旨上京,依依不舍,一一上前拜别家人。他向父母行三叩礼,特别走到父亲眼前,父子情深,因为他心里清楚,他父子二人命中注定客死他乡,此别为永别,他最后与叔叔(叔坤)告别,请他多多照看他的父母……。在这之前,杨益从未离开过宁都这个地方(古时称虔化),当其醒来之后,却对三山五岳,大河名川,名胜古迹了如指掌,这使得全家人及远近乡邻亲朋都惊诧不已。多少年后,杨益外出,到了上杭兰家陂这个地方,当他经过"老祖祠"的时候,一看周围四面景物,清楚地想起来,这是他龟息后元神曾经游历过的地方,于是上前向"老祖祠"主事行礼说:"四年前,是不是有一个青年曾经骑马从这里经过到西边去,那是天气比较热的时候,那人从"老祖祠"大门前经过时,没有下马对"王禅老祖"表示敬意而亵渎了鬼谷子仙师。因此,当他骑着马过了大门没有多远,就在那桥头从马上坠下来掉到河里死掉了,而那河没有多深,桥也不算很高;有这样一件事情吗?张主事心里很惊奇;不由的说:"四年前的夏天,确实有这样的事,当时无人在场,只有我一个人看到了,过"老祖祠"不下马一事,兄弟是怎么晓得这样清楚的?"杨益只是笑而不答,张主事非常客气地请他到一旁茶馆坐入,招呼泡了茶,一再说明那个时并没有看到你在场出现过,难道你是神仙不成;杨益一件一件地述说了当时的许多件事,一一准确无误,把那个张主事惊讶得如入云雾,目瞪口呆。