人物简介：

杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为“救贫先生”。

在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”、“峦头派”或“江西派”，亦称“赣派”，被后世堪舆界尊为“形峦派”风水地理祖师，享有很高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。

传世著作：

杨救贫有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世，并收入文渊阁《四库全书》。

杨救贫传奇之二十: 浮潮井里映出三个月亮光稠为帅

却说卢光稠、谭全播于南康卢阳洞为大本营，会聚各路弟兄积极备战，打探消息，不觉迎来戊申猴年。春节刚过，传来僖宗皇驾还长安，当上太上皇，朝中仍是宦官当权，各路州侯各自为王天下仍是乱如丝麻，正值正月十五上元宵灯节时，卢延昌火急燎然向卢光稠报告说：浮潮井里映出三个月亮，卢、谭正帐中议事，听到报告，心中大喜。急忙率人前去观看，果然井中三个月亮，当下传令鸣锣击鼓就在大榕树下升旗立台，各路兄弟率领人马齐立台前，卢、谭二人立于台上。由谭全播宣布：三星高照，定是好兆，从现在起各路兄弟团结一心起兵造反，保境安民。现在推选主帅；众人推举全播，全播说：诸君徒为贱乎？而欲成功也，若欲成功，当得良帅卢公，堂堂真君尊主也。众阳诺之，心中不服。全播见此恕拔腰中宝剑击木三折之。尔后大声说："不从卢公为帅者如此木"。众将军士害怕乃立光稠为帅。

    卢光稠，又名宪国，字茂照。卢卓次子，卢植二十二世孙。虔化(今宁都)人，宁都洛口麻田卢氏族谱载云：卢卓，字命成，号九立(亦称字习时，号泰潜)，卢广子，卢植二十一世孙，唐宪宗元和三年(八○八年)任尚书后降虔州剌史，卢光稠生于唐文宗开成五年(公元八四○年)。唐未，天下离乱，邑人谭全播奇其人，于八八○年率乡勇拥光稠为主保土安民。据虔州壁志载：唐僖宗文德元年(公元八八八年)授检校工部尚书充百胜军使，另加金紫光禄大夫，检校尚书右仆身，兼西南道都指挥使，三年加升太尉，检校司空，范阳郡开国男，寻加检校司徒：加太保太傅，授镇光军卢龙节度使，加五岭开通使，进封开国侯。又据昭宗乾宁四年(公元年)诰命载：诰进爵为王。又据《五代史、卢光稠传》载：授百胜军防御使，兼五岭开通使，又兼镇南军以为留后。后梁开平三年(公元年)，一说于乾化元年(九一一年)病无医而寻卒，自缢于房中。终年七十二岁。

    是时，探子传来广东王潮攻陷岭南的消息，卢光稠按谭全播计划，分兵三路轻取虔州、韶州，其兄弟光睦一支人马攻取潮州，光稠拥兵数万，自封虔州剌史，谭全播为国师兼军前指挥。而光稠兄光睦因好勇而轻率进取潮州，全然不听谭全播取潮州计谋，谭度其久攻不下，反为潮州兵所击败，乃私下布奇兵一支伏于(梅州)嘉应一带候潮兵追来，一鼓击之，果然光睦败走，潮兵追之，伏兵四起全歼潮兵，遂引兵攻占潮州。

卢光稠

卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。