中国风水网大唐：心存正念得风水荫护

　该书，收录古今真人实事，编辑而成，所引事迹浩瀚，所涉类型繁多，程度深而范围广，总以论证由于思想（心念）的好坏，促使言行的善恶，导致命运的祸福。全书共分四章，或对每章、或对某事，给予画龙点睛般的简评，因以故事体裁为主体，又有恰到好处的论述。所以，浅出深入，雅俗悦目，智愚易懂，老少皆宜，读者诸君，如能依理实践，自能体悟并掌握，命里有福，保福、增福、锦上添花；命里有灾，减灾、消灾、逢凶化吉的道理与方法。

　　心胸宽大，能发宿福
　　信风水的人，都想借风水而发福，然而，风水之所以能引发过去（世）的福业，除了有形的龙、穴、砂、水的峦头配合得好，及八卦原理的催运以外，最重要的还是无形的心力。个人的心念与三元催运的道理有异曲同工之妙。

　　比方说，宽宏的心胸和安静的心智都是一种很强而又无形的力量。
　　为什麽宽宏的心量会使风水发达呢？
　　台北市八德路的某某电子公司，有一位年轻有为的丁老板。他的祖父是一位地理师，十年前迁祖坟，进金後，一直安泰而且小有进步。

　　一九八四年，丁老板邀请楚皇先生观看他的祖坟。他的祖坟堂前是能纳千军万马的盆地，案星数层，远在数里外，朝朝拜堂，有一禄马砂在数公里之遥，水神也远在十公里外，银带环绕。内局龙砂过堂，有情环抱，虎砂温顺，蜂腰抱龙而过，确实是峦头有情，配合卦运催符下元的气象，坟穴又坐甲向庚。

　　丁老板这六年来不断发达，无不受祖坟的风水灵气所影响。
　　楚先生问丁老板：「这坟是否为贵祖父所迁？」
　　丁老板回答：「是！」

　　楚先生说：「贵祖父是重峦头派！」
　　丁老板答道：「正是！」

　　楚先生再问：「此坟迁後，您必一发如雷！」
　　丁老板答：「我的祖父曾经说：『大房必大进！』果有此事？」
　　楚先生感叹地告诉丁老板：「可惜！可惜！」

　　丁老板问：「为何可惜！」
　　楚先生答道：「依照此坟的气势，金阶三层，外带禄马，十年内应能有数亿的基业。老丁啊！老丁啊！您想不想如此？」

　　丁老板急忙问：「有什麽方法如此？」
　　楚先生回答：「我观此坟，禄马正逢运，可惜金阶案星都在数里之远，贵祖父能选择这种格局和方向，非常高明。但如果子孙没有宽大的心胸，去容纳此数里外案星、禄马及水神的力量，也只能得到内局龙虎的力量，不是吗？老丁！您仔细想一想！」

　　丁老板说：「楚兄！我愿闻法！」
　　楚先生回答：「您每天待人处事应保持宽宏的心境，多积阴德，有空可观想在贵祖父坟前，放大心量吸收远在数里外的金阶、案星、禄马、水神的气，对您必有益处！」
　　丁老板从小受他祖父的薰陶，知道风水有影响力，他照楚先生的话去做。不出数年，他的事业便已辉煌腾达了。

　　心智安宁，可通福地
　　安宁的心智能使人产生灵感。
　　诸君如果能够把握这个原则为祖坟择穴或迁葬，会引发福力。
　　风水是一门深奥而又众说纷纭的学问，一般人颇难窥其全貌，更何况要判别吉凶？

　　楚皇先生告诉朋友：风水这门学问没有标准的教科书，如果地理师有不同的意见时，身为主家的您，当然要自已去决定，而决定的方法是要保持清净和安宁的心智。您可以自己坐在地穴上，细细观赏山水之情，而达到忘我或无心时，便可能产生第六感(超越感官的知觉)，就照虔诚挚时所引发的灵感去决定吧！

　　住在新庄的石政聪居士，本来从事电子业，一九八五年不幸经营失败，尝到无业旁徨的苦恼。
　　在这时候，他认识了楚皇先生，楚先生南下观看石居士的父坟。该坟葬在公墓，乃是戍山辰向，路冲在龙边(甲)，旱龙的格局，难怪石居士虽然努力经营事业，却惨遭败笔！

　　楚先生回台北後，在土城的公墓区，为石居士的父亲找到一处别人已经迁走的墓穴，并带石居士来看。
　　楚先生对石居士说：「这是别人发凶，而且已经迁走的地穴，您父亲进迁在此，您敢不敢用！」
　　石居士回答：「一切由你作主，反正我也看不太懂！」

　　楚先生说：「这墓穴是葫芦形，明堂近水有二池，一大一小，恰似葫芦的形状。可惜的只是凹风(寅风)扫穴！如果在坟墓的作法上，能作一道葫芦形的高围墙，把墓穴筑低，方能免除寅凹风的扫射！现在您就念著佛号，细细观想令尊的坟墓作好以後，恰似葫芦吸水的景象吧！」

　　石居士果然一边念「南无阿弥陀佛！」一边向四周观赏。楚先生也念著佛号。数分钟後，大地突然寂静了。
　　石居士说：「我看到：水池中浮出了一条金线，通达此坟，堂下好像有很多人在朝拜！」
　　楚先生问石居士：「您所看到的金线是否在这方向(西山卯向兼辛二分)？」
　　石居士答道：「正是！」
　　楚先生说：「我真替您高兴！这是祥瑞之象，表示这坟地可以用了！」

　　迁坟後，石居士改行做香火与佛具的买卖，这行业岂不是与万人朝拜的景象有关吗？更妙的是｜石居士家中的佛舍利，快速地成长滋生，把舍利塔的玻璃给挤破了。每天出生的舍利子多得难以计数！他为了分送这些舍利子，只好设计和制造了一座精美如法而且金碧辉煌的舍利塔，以低价流通，并广受国内外的佛教徒所喜爱和赞赏。

　　由此可知：在宁静中所产生的灵感，也是风水学上一个无形的重要法则！一片的善心和净念能将风水逢凶化吉，并且引发福报！

　　心境不同，感受迥别
　　古人说：「山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。」同样的情形，住家的风水好坏，也不在於盖得很高大、华丽。屏东有一栋漂亮的别墅，占地一千多坪，游泳池、篮球、鸟园、假山，样样齐全。可惜小偷来闹了三次，主人不断加高围墙，甚至还栏上铁丝网，您想：宵小之徒会因此而罢休吗？

　　德国有一栋全世界最大的别墅，里面有近千间房间，不但有图书馆，而且有健身房及各式的球场，从卧室走到图书馆就需要二十几分钟。这栋价值数亿美元的别墅，被阿拉伯的富豪买去了，听说每年的保养费就高达数百万美元。这麽大的别墅就算送我，我也养不起。

　　很多人羡慕豪华的别墅，但是忘记隐藏在背後的烦恼、孤寂和压力。很多富人因为缺乏文化水准、审美观念及宗教情操，而把房子布置得庸俗不堪。一栋花费数千万元的大别墅其风水未必比一小栋平房好。

　　有的人家中各种摆设，全为了向人炫耀，因此他非常欢迎亲朋好友来参观，络绎不绝的人潮，使他自已疲於应付，弄得身心疲惫，不得安宁。有的富人却走了另一个极端，对於他人常怀戒惧之心，在他的眼中，陌生人就是不安全、不可信任的象徵，他宁可在围墙装上铁丝网、高压电和玻璃碎片，而把自己困锁在庭院深深的坚固堡垒，孤寂过日。

　　我在新竹县新丰附近看见了一位开朗快乐的农夫。他在田地旁边，围了大约有两百多坪的土地，中间盖了一栋漂亮的二楼别墅。别墅前有八十坪的庭院，旁边有二十坪的假山和凉亭，别墅後面也有八十坪的菜园。整栋别墅都是他自己设计的，他多方参考，拍了二、三十张照片，然後自己精心规划，画好蓝图，再请建筑师校阅。院子里的假山、水池、凉亭和花草也全出自他的构想，他们全家大小一齐工作、拔草，表现快乐融洽的样子。尤其难得的是所有窗户都没装铁窗，连外出和夜晚时，门也从不上锁。惠浦的洗衣机放在後门旁边的屋檐下。他很大方地说：「我家里没什麽贵重物品，如果小偷来了，要冰箱、电视……随便他搬好了！」

　　在乡下来说，他住的那栋别墅是相当豪华的，但是他丝毫没有傲气。尤其难能可贵的是他那种平易近人的态度，我以一个陌生人的身份，请求参观他的房子。他不但详细为我介绍一花一木和各种景观，而且引导我登堂入室，欣赏他的精心杰作。他侃侃谈及他健康的人生观，而且时常面露笑容，洋溢著信任及开朗的神情，使我深受感动。

　　三种吉地，无德莫求
　　地理的学说与天人的道理相应。人要看地，天要看人；人要选择好的地理，地也要选适当的人选。想要得到上好的地理，那谈何容易啊！

　　地有三种等级，得到地的人也分三层。上等的地理，上应星象，下呈地舆，自然天工形成，而没有假借丝毫的人力，如果不是圣贤豪杰、孝子忠臣，或广积阴德的人，无法获得这种佳地。

　　中等的地理，是八卦生成，其中的景象变化，配合金木水火土五行，而构成一团佳气。如果不是老成忠厚、肯做善事、敦守八德、略有品行的人，也无法得到这种地理。

　　下等的地理，有山有水、左青龙、右白虎、水神山气、两案清秀，足可以庇荫先人的灵魂。如果不是善恶平均、不做亏心事的人，必无法得到这种地理。

　　所以，上天永远不会把吉祥的地理赐给不善的人。如果我们能够虔心向善、勤修阴德，何必担心没有吉地可居住呢？奉劝下界的苍生，欲求吉地，须先培育好的心地才行！

　　有些世人误听堪舆（风水）的学说，亲人逝世尚未满两年，便想迁移改葬，藉亡人的骨骸以图自己的富贵。这种做法，已经违背了天理，岂能如愿以偿呢？

　　我们应当知道：上天早已命令司掌福禄的神只，查明死者生前及其後裔，依据他们的善恶功过，事先分配了上吉、中吉或下吉的地理，只有亲人死後三年以内，才准寻找吉地，一经安葬以後，不得东迁西移，以希求自己的显贵发达。假使明知故犯，即有消灭家运的顾虑。

　　因此，杨公先师写了一首诗说：
　　「吉穴真龙行处有，须从道德早先筹，龙真穴吉能招福，无德之人莫强求！」

　　有德之人，堪居福地
　　江西有一位书生善於堪舆，到湖南的道州去旅游，遇见一块风水绝佳的土地。当他正在眺望时，有两个人来了，一个身穿华贵的衣裳，一位手里拿著罗盘，东张西望地说：「这块地风水不好！」

　　书生暗中笑那位地理师胡说八道。他走来跟那两个人谈天，互相询问对方的籍贯和姓氏。穿著华丽的人是城里的富家子，手里拿著罗盘的是一位地理师。地理师听说书生从江西来，便说：「江西出了有名的地理师，你一定很高明吧！」
　　书生谦虚地露了两手，地理师十分折服，告诉富家子邀书生回家。

　　书生住在富家子的家中，他想说出前日看见的那一块地，心里又默想：「如果不是福德很大的人便配不上这块地！」他住了很久，看见那位富家子的行谊不太有福德，因此，就秘而不说。

　　正巧富家的姻亲萧公，想要埋葬双亲，拜访居住在富家的地理师，书生也应聘前往。
　　萧公是一位长者，乐善好施，乡里的人都公认他是善人。书生也以为他可能配得上前面那块土地。於是，就告诉萧公，以高价买到那块土地。书生为那块土地点穴开墓後，过几天就要安葬了。

　　书生告诉萧公：「这块地不是福德很厚的人配不上，您是一位德高望重的长者，然而天意不可知，违反天意必有大罪过，您何不预先在那墓穴住宿一晚，试验一下，如果不是您的地，应当会有奇异的徵兆！」

　　萧公遵照书生的话去做，当天晚上，他跟儿子一同住进墓穴，并且盖上芦苇和草席。
　　到了三更半夜，他听到呵斥声，从芦苇的空隙中窥视，看见许多旗帜、仪仗和侍从在前面引导，有一位身材魁梧的男子骑马过来。

　　萧公心里想：「在这荒郊野外的夜晚，怎麽会有达官贵人经过呢？」当他在惶恐疑惑时，那批人马已经停在墓穴旁，勒马停住，叱责侍从人员说：「这是何孝子的地，萧某人竟然胆想占据，赶快擒他出去！」

　　萧公很害怕，在墓穴中叩首大声地说：「我本来就考虑如果我占据这块不应属於我的地，可能会遭到天谴，所以我住宿在墓穴以预卜吉凶，既然您已经告诉我了，我愿意立即迁让！」

　　坐在马上面的人回答：「念你是一位长者，姑且原谅你。如果你能够帮助何孝子埋葬父亲，我应当另外给你一块好的地理。你赶快把墓穴掩埋起来，以免灵气外泄！」才说完话，就像风驰电掣那麽快走了。

　　过了一会儿，又恢复寂静。
　　天亮後，萧公父子回家把经过告诉书生，将墓穴封好。他们四处寻找何孝子，可是没有人认识何孝子。

　　有一天，书生独自一个人到郊外去踏青，走得稍远，来到一个小镇，突然下起大雨，他在米店的走廊下避雨。
　　天色转暗後，舂米的人都休息了，只有一位年轻人还在舂米。书生觉得很奇怪，就上前询问他。他回答：「家母年纪老迈，要吃肉才会饱。我提早工作和晚一点休息，可以多赚一些钱，奉养我母亲！」

　　书生问他贵姓，他回答：「敝姓何！」书生心里暗自想：「难道他就是何孝子吗？」
　　书生想要暗地观察他事奉母亲是否诚敬，等到他舂完米後，书生就藉口说：「天雨路远，今晚我是否可以向你借住一宿！」

　　何孝子答应後，书生拿出五锭银子交给何孝子说：「请你帮我准备晚餐！」
　　何孝子很惊讶地说：「吃一顿饭，那里用得到这麽多钱呢？」
　　书生回答：「剩下的钱，就供养令慈好了！」

　　何孝子不肯接受，他说：「我竭力事奉家母，非常心安。无功而接受客人的银钱，义理上讲不通！」
　　书生勉强他接受，他才收了一锭银子到市场买一些酒菜，和书生一齐回家。

　　何孝子家只有两间房间，里面是老母亲居住的房间，何氏夫妇住在外面那一间。外面那一间房间的前半部是灶，虽然狭窄，可是却相当整洁。

　　何孝子回到家，先进入房内禀告母亲，因为有客人借宿，母亲就召唤媳妇赶快沏茶，不要怠慢客人。不久，何孝子来了，请客人进入房间说：「我家里贫穷，没有多余的房间。我已经告诉内人跟母亲一起睡，先生跟我在同一张床，希望您不要嫌弃！」

　　坐好後，何孝子又去端茶，接著又端出一瓶酒和一道菜放在桌上，对书生说：「恕我不能陪您！」说完，何孝子急忙进入。书生从门缝窥视，看见：桌上有两个盘子，一只刀子，一只汤匙。何氏夫妇两人扶起母亲坐好，母亲吃饭，夫妇两人左右侍奉，调羹进肉，非常快乐的样子。

　　吃饱後，何太太收盘子，何孝子亲自侍候母亲盥洗，然後夫妇二人对坐而食，只有少许黄菜。
　　书生边吃边偷看，内心更加赞叹佩服。

　　不久，何孝子出来，看见客人已经吃完了，又再端茶，告诉书生说：「您的棉被和枕头都准备好了，您走远路非常辛苦，请先睡，不要等我！」

　　书生点点头，何孝子又走进母亲的房间，书生又暗中窥视何孝子的行为。看见何孝子靠著母亲坐下，一五一十地叙述今天在街上所发生的趣闻，来安慰母亲，母亲表情非常高兴。过了一阵子，母亲疲倦想睡觉，何孝子便安放枕头，拂擦床席，并且亲自为母亲解衣，扶持老人家上一号（小解），何太太也在旁边侍候，丝毫没有疲倦的样子。

　　等到母亲睡了，何孝子又帮她背按摩。直到听见母亲睡著的呼吸声，何孝子才离开。他走出房间时，步履非常轻，好像怕母亲惊醒。

　　书生佩服他的孝顺出於至诚，而且想到神的话不错。等何孝子出来，询问何孝子说：「令尊去世多久了，已经入土了吗？」

　　何孝子哭著说：「家父已经逝世四年了，何某人不孝，只有做工奉养母亲，而无力安排丧葬事宜，家父的棺木迄今仍寄放在社庙。」

　　何孝子讲得非常痛心，书生看见他声泪俱下，安慰他说：「你不要伤心，我居住在萧老先生家，他老人家有一块风水非常好的土地，我应当乞求他赠送给你，而且我还可以出资帮你安葬！」

　　何孝子说：「我与先生素昧平生，怎麽敢一下子接受您的大恩大德呢？况且那块地既然有主人，纵使承蒙先生哀怜，恐怕说了也没有益处！」

　　书生回答：「你不必耽心！我知道萧老先生一向慷慨好施，喜欢成人之美，他明白你的孝心，一定会答应的！三天後，你不要出去，我邀他来！」

　　何孝子哭著致谢：「先生所说的话如果应验了，我没齿难忘您的大德！」
　　书生再度安慰他，而後就寝。

　　天还没有亮，书生醒来，发现何孝子不知道跑到那里去。等到早晨起床後，看见何孝子端著碗，从外面进来。询问之後，才明白：何老母想吃汤圆，何孝子四更入城买汤圆回来，往返走了二十里。书生听了更加赞叹佩服。

　　书生回到萧家後，把经过告诉萧老先生。萧老先生很高兴地说：「这是神叫我们这麽做的！既已经找到人，我那敢吝啬呢？」

　　隔了三天，萧老先生和书生拿著土地的所有权状（地契或地券）一齐赶往何家。才到门口，听到何氏夫妇哭得非常伤心。萧老先生和书生大吃一惊，入内询问，才知道：何老夫人在书生离开後，突然得了重病，药石无效，竟然在翌日晚上暴毙。

　　何孝子看见客人来，以头叩地大哭一场。萧老先生怜悯他，出钱帮助他买棺木和安葬，拿出那块地契送给何孝子。书生为他选择日期和安葬事宜，安葬费用都由书生负担。

　　安葬完毕後，何氏夫妇一齐来致谢，请求萧老先生让他俩在萧家做佣工以偿还那块土地的价值。萧老先生惊讶地说：「你的孝诚感动上苍，得到神明的庇佑，我那敢贪天的功呢？」并且把从前发生的那段事情告诉何孝子，对他说：「你是一位孝子，我想跟你做朋友，都不一定如愿以偿，那里敢叫你委屈做我家的佣人呢？我看我们家有许多空房间，如果你不嫌弃，何不携带家眷来这里与我们住在一起，你大可不必担心生活问题！」
　　何孝子向萧老先生致谢，推辞不敢当。萧老先生坚持地邀请他，何氏夫妇於是就留在萧家，为萧家管理出纳的总务。

　　经过一个多月，萧老先生告诉书生说：「起初神明答应我，帮助何孝子安葬双亲後，另外给我一块吉地，现在这句话应当灵验了，你何不去找找看呢？」

　　书生回答：「我不是靠看风水谋生，如果不是因为你老人家的事尚未办完，我怎麽会住在异乡这麽久呢？神明已经答应您，我想一定可以找到一处好的风水，目前我尚未发现中意的，希望您再等一段时日！」

　　从此以後，书生每天到田野山谷间，去寻访地气凝结的穴和山的龙脉。找了一个多月，毫无所获，身体和精神十分疲惫。

　　有一天，他路过何老夫人的坟墓，徘徊远眺，忽然看见数丈外，隐隐约约又出现龙脉。书生寻迹前往，果然得到真龙，原来它是跟何老夫人的墓同源并发。书生再三仔细观察，发现这块地的尊贵虽然稍逊一些，可是财富可达百万。於是书生就禀告萧老先生去购买这块地，为他择日下葬。

　　事情完毕後，萧老先生以一千两银子酬谢书生。书生坚决婉拒地说：「我从前对您说过：我不是靠看风水谋生的。希望您留下这笔款子救济贫困！」

　　萧老先生不得已，摆设筵席为书生饯行，何氏夫妇也来叩头哭著致谢。
　　书生回乡後，立即考中进士。萧老先生埋葬双亲後，日运昌隆，富甲一方。不久，他的儿子也考中进士，当了翰林，後来做到方伯（古代一州之长，称为方伯。东汉以後，称刺史为方伯。唐朝的采访使、观察使，明朝和清朝的布政使，也称方伯，可以说是一个行政区域的首长）。

　　何孝子的孙子何文安公（凌汉），乙丑年考取探花，做了大宗伯（礼部尚书），成为当代的理学名臣。公子绍基，乙未年考取解元，当上翰林，做了数次学院的主考官。

　　萧何这两家的富贵，传到今天依然不断绝。
　　坐花主人汪道鼎先生说：「孝是五常之首，百行的根源。当何孝子在当佣工和酒保中打杂时，没有奇特的才能与特殊的气节，动人听闻，而天地庇佑他，鬼神尊敬他，终於使门庭光大，子孙昌隆。孝德的感应，这麽地神奇而且迅速！那位书生尚义而忘利，萧老先生敦厚而乐善，他们都蒙受许多福报，不是很恰当吗？」

　　谦以让人，配好风水
　　林观是福建莆田人。
　　他遇到异人指点他一块风水绝佳的土地。那位异人说：「这块土地非常好，但是不知道你的福是否配得上它！」
　　林观说：「我的德行很差，献这块土地与我宗族里的人共同分享，族里很多人，或许会有一位有福德的人！」
　　异人回答：「即此一念，便知你的福德非常厚！」

　　於是，林观便取族里二十几口棺木，与双亲一起葬在这块土地。
　　後来他生了儿子元美，中了进士。孙子林翰，曾孙林廷和林廷机，以及玄孙林，三代出了四位尚书。

　　异人只提到福，林观便谈及德。於是异人才同时说出「福德」这两个字。如果能够体会福德两个字合起来和分开的意思，就明白一半以上了。（《德育古监》第一五○页）

　　先积厚德，遇白兔坟
　　皇帝的教师杨少荣，是福建省建宁人。
　　他的祖先累世都以操渡船为生。有一次，下雨很久，溪水高涨，横流冲毁百姓的住宅，溺水的人顺著河流而漂下。其他船夫都捞取货物，杨少荣的曾祖父和祖父只有救人，对於财货一无所取。同乡的人都笑他愚蠢。（因为救人不但没赚钱，而且可能还要供他们吃住。）

　　等到杨少荣的父亲出生，家境已经逐渐宽裕。有一位道者告诉他：「你祖父有阴德，子孙应当显贵，应该埋葬在某某地方！」於是杨家就把先人的遗体安葬在那里，这块地穴就是现在的白兔坟！

　　後来生了少荣，弱冠登第，位至三公（相当於现在的首相），加封曾祖父、祖父和父亲为一品官，子孙贵盛，到了现在还有许多贤人。

　　将好风水，捐给学堂
　　范仲淹，字希文。他小时候，父亲就过世，家境非常贫穷。每天吃一小块粥，勤奋刻苦读书，以天下为己任。他时常以「读书人应当先天下之忧而忧，後天下之乐而乐」来勉励自己。

　　有一天，他问一位算命先生：「我将来可以当宰相吗？」
　　算命先生回答：「不行！」

　　范仲淹再问：「我能不能成为名医？」
　　算命先生惊讶地说：「你刚才理想那麽高，为什麽一下子降低这麽多呢？」
　　范仲淹回答：「只有宰相和名医可以救人！」
　　算命先生称赞他说：「你有这种仁心，真是当宰相人才！」

　　後来，范仲淹考上进士，做了「秘阁校理」。他博通六经，许多学者都来请教他，他为他们讲解不倦。
　　他拿出自己的薪俸来请四方游士吃饭。儿子们有时没衣服，便穿著游士的衣裳外出，范仲淹也觉得颇自在。

　　不久，他当了「右司谏」，遇到旱灾和蝗虫害，奏请皇上派遣特使调查救济。他禀告皇上说：「假如宫中半日没有吃，会怎麽样呢？」

　　宋仁宗产生恻隐之心，命令范仲淹去安抚江淮的灾民。每到一个地方，就搬出仓库的粮食救济灾民。
　　他奏请皇上除去政治上十几种弊端，後来做了「参政」（为宰相副职，简称「参政」）。敌军侵犯边陲，他自己请求亲赴边疆。麟州发生寇匪，许多人请他不要去，他为了修筑旧寨，招服流亡的人，免除他们的租税，并且把酒的专卖权开放给人民经营，河外从此便恢复安宁。

　　他生性好施，凡是贫穷的亲戚或没亲戚关系的贤者，他都施舍。当他刚显赫时，他想照顾亲族，力不从心者长达二十年。从西陲挂帅到参大政後，他常在故乡买千亩良田，号称「义田」，以帮助族人，达到每天有饭吃，每岁有新衣，婚娶凶丧有补助的理想。他从族里选择一位年老而贤能的人，主持计划和出纳。

　　有一天，他得到钱氏南园，想要搬去居住。听到风水先生告诉他：「住在那里，子孙会出公侯卿相！」
　　范仲淹回答：「只有我们一家人独享富贵，不如附近的人都能在这里受教育。得到富贵的人，岂不是更多吗？」
　　於是，他就把那块地捐献出来兴建学校。（注）

　　他与富郑公（即富弼）共同管理朝政时，看见监司簿有不才的官员，他便一笔勾消（撤职或资遣）。宰相富弼说：「一笔勾消很容易，但恐怕被撤职或资遣者一家人会伤心？」范仲淹回答：「让一家人伤心总比让一路的人伤心好吧！」他处理这件事情非常得体，不会以小惠为仁。

他逝世後，皇上号「文正」，并追封他「魏国公」。他的儿子纯仁也当宰相，纯佑、纯礼和纯粹都是有名的卿侍。　　

范文正公曾经认为：命、运、风水、阴德、学问，这五大要素影响人的一生。由此可知他本人也深信风水是确有其事。平常人煞费苦心、千方百计去求得风水吉宅，范文正公竟然把它捐献给学堂。如果他不相信风水，那麽捐出南园还情有可说。他明明相信风水，又能把好的风水献给大众使用，这是多麽难能可贵与高尚啊！

　　葬以安亲，孝思为重
　　宋徽宗大观初年（西元一一○七年），罗巩就读於太学，曾向神祈祷自己的前程。梦到神告诉他：「令尊和令慈逝世很久了，你不安葬他们，已经得罪阴间的官吏，希望你赶紧回家，不必再问自己的前程！」

　　罗巩抗议说：「我尚有兄长，为什麽惟独我有罪呢？」
　　神回答：「因为你是读书人明白礼义，令兄才学平庸不足责怪！」

　　那一年，罗巩果然逝世。

　　（评）葬就是藏放的意思，骨肉得所藏则平安。我曾见世俗有兄弟数人，迷惑於各房风水的理论，以致相互阻挠，拖延岁月，甚至看见子孙苟且丢弃而後才作罢。

　　葬是让父母得到平安，父母安则他所生的子女都会平安。青龙白虎、明堂分管的理论，我考查古代的葬经，并没有这种说法。如果一方偏枯太厉害，则此处风吹水走，也绝非吉地。对某一房不利，别房又怎能得到利益呢？

　　我希望安葬双亲的人，只一心以安父母为主，则下葬自然容易而且快速。阴地不如心地好，如果我们能尽孝心，又何必担心子孙不会显贵和昌隆呢？但对於吝惜钱财和花费的人，随便草率地处理双亲的遗体，妄假速葬的藉口，而轻率地把父母的遗体丢弃在水泉和蚁穴之中，这乃是更加不孝，这又不可同日而语了！（《德育古监》第十四页）

　　乐善好施，乃获吉地
　　苏洵、苏轼和苏辙是宋朝文坛的三位巨匠。相传他们文章会那麽出名，跟苏轼（东坡居士）曾祖母坟墓的风水有关。
　　苏东坡的祖父端正道人，乐善好施。曾经有一位异人，接受他许多恩惠。那位异人因此告诉端正道人说：「你对我这麽好，我无法报答，我有两个穴地，一个会致富，一个会尊贵，希望你选择一个穴！」

　　端正道人回答：「我希望子孙读书，而不愿他们有钱！」

　　於是，那位异人便邀他去眉山，指示穴地後，叫他拿著一盏灯，在穴地上点燃，虽然有风，灯火仍不会熄灭。端正道人便把自己母亲的遗体下葬在那块地。

　　端正道人生了苏洵，苏洵又生了苏轼和苏辙，文章名震天下。
　　苏洵遇到大家饥荒或收成欠佳时，便卖田地来救济乡里的灾民。等到稻谷成熟，别人要偿还时，他却坚辞不接受。甚至，家产弄光了好几次，仍然毫不後悔。他的儿子苏轼和苏辙，後来却成为一代名儒。（译自《因果报应之理论与事实》第二七二页）

　　宅心仁厚，自然得福
　　宣城的沈少参，选择了一块风水绝佳的葬地，挖土一看，发现是古代的坟冢，里面写著这是上个朝代某位有名长者的坟墓。

　　沈少参急忙用土把它掩盖好，他怕别人再度挖到这个坟墓，所以又立了一块墓碑，以让别人有所识别。

　　那一天夜晚，他梦到一位峨冠博带的长者来向他致谢，并且说：「你掩盖我的坟墓，我受你的恩德已经很厚了，何况又再立碑，我没什麽好报答你的恩德，就送一位状元郎做你的儿子好了！」

不久，他的儿子沈少林诞生，年轻时就考取功名。

济人利物，欣逢佳穴
　　吴诚的父亲，济人利物，孳孳不倦。
　　同乡里有一百户人家，欠官府银两，无法缴纳。他们共同商议：卖妻子来偿还。

　　吴老先生听了，感叹地说：「夫妻半途拆散，是多麽难受的事啊！我庆幸自己不致饥寒交迫，而且尚有能力想办法解决，怎麽能袖手看人夫妻离散呢？」
　　因此，老先生便代他们缴纳欠款。

　　数年後，他找地埋葬双亲，找到百户那块地，他便出一倍的价钱买下该地。当时他本来把父母葬得太高，忽然雷雨交加，送下一处绝佳的地穴。

不久，就生了吴诚兄弟四人，个个都登科，大振家声。

　　常存善念，地灵人杰
　　喜马拉雅山附近的村落里有一座寺院，自从建寺以来，人们在寺里只许谈论生命、慈悲、安详、和谐、真理等语言。日子久了，这座寺院便酝酿了一股很强的念波，许多病人走进这座寺院，疾病便告痊愈。由此可见：心念对於风水和环境的影响。（取材於《生命的旋风》第二一五页）

　　不砍树木，正合天意
　　从前有一个人名叫陈，请地理师来监定祖坟。看见坟墓前面有一棵大树，是种植在别家坟墓的旁边。
　　地理师告诉陈：「那棵大树会闭塞天心，一定要把这一棵除掉，你才可以考取功名。我劝你买一只鱼刺暗中毒死这一棵树！」
　　陈不肯，他说：「别人跟我一样，都想讨得吉利，何况这棵大树长得这麽茂盛，我怎麽忍心砍掉它呢？」
　　不到一年，那一棵大树突然被大风拔去，天心豁然开朗，他的儿子陈，考试连连奏捷，当了御史。（《感应篇汇编》第三卷第九十四页）

　　心地善良，阴地转吉
　　唐朝的温大雅，生性非常孝顺，他与彦博、大有这两位弟弟都颇负盛名。
　　当大雅转任礼部侍郎黎国公时，正好要改葬他的祖坟。堪舆家观看那一块地以後，说：「这块地对你弟弟吉祥，却不利於你！」
　　温大雅答道：「如果像您所说的，我将可以含笑而终了！」
　　彦博当到中书令、虞国公，掌管军机政务，终生清廉为政。
　　大有出任中书侍郎，清河郡公。
　　大雅的第五世孙温造，也当上礼部尚书。（《唐书》温大雅传）
　　（评）许多人说：「阴地即是心地，温大雅心地善良，所以阴地也随著改变了。」（《历史感应统纪》第三卷第八十一页）

　　以坏风水，砥砺自己
　　费长房跟随一位有道的老翁进入深山学法。老翁让他独自生活在一群老虎中，费长房不感到恐惧。然後，老翁又叫他卧在一间空屋子里，有一根朽旧的大绳索悬挂了千斤大石对准费长房的心脏上，好几条蛇咬著绳索，他仍不移动身子。

　　老翁又叫费长房吃很臭的便，费长房感到厌恶。老翁告诉他说：「你快要得道了，只可惜功亏一篑！」（《後汉书》方术传）

　　（评）照堪舆学的说法，大门对著别人的柱子、屋角，或者睡在横梁下，都属於凶煞而且不吉利的现象，没想到那一位老翁竟然以凶险的处境来考验费长房的道行。说实在的，那一座家宅能样样吉祥呢？当我们家宅的某一部份风水不好时，如果花小钱即可改善，那就改一改。万一，经济或其他因素不允许我们改变风水，那就必须面对坏风水，把它当做一种考试，利用它来砥砺自己多积阴德，用它来警惕自己不可放逸造恶，或者把它当成化解业障的逆增上缘，那岂不是很妙吗？

心为相本看心知相
　　古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随著他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。

　　人的心相有三十六种：
　　明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。
　　做事刚柔并济。
　　欣慕善行，亲近君子。
　　有美好的食物会分送他人。
　　不靠近小人。
　　时常积阴德，给人方便。
　　从小能帮忙治理家务。
　　对来乞求的人，不生厌恶心。
　　克制自己，利益他人。
　　不促成恶事，不嗜爱杀生。
　　听到或遇见事情，心不惊慌。
　　与人约定，不会失信。
　　不轻易改变行持和操守。
　　睡前常静思自己的过失。
　　勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。
　　不让人产生憎恨心。
　　不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
　　为人做事圆融周到。
　　受人惠恩和帮助不会忘记。
　　心量广大。
　　不欺善怕恶。
　　怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
　　不帮助强人欺侮弱者。
　　不忘故旧的情谊。
　　常做有益公众福利的事业。
　　不多说话，不打妄语。
　　得到别人的赠与，常心生惭愧。
　　谈吐井然有序，声音轻柔。
　　当别人正在言谈时，不插话。
　　时常谈论善事和别人的优点。
　　不嫌弃粗衣淡饭。
　　随时随地表现适当的方圆曲直。
　　听到善言善事，行之不倦。
　　了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。
　　不挂念他人的旧恶与前隙。
　　故友有难，竭力济助。

　　做到上面三十六项，将来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终。如果做不完全，则福祸相折；做得越少，福禄越差。做到三十项的人可以荣登刺史（相当於现代的省主席），做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。（译自《命运在您心上》第二十六页）节首一念仁善，顿改贫夭.裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。

　　有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以後，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：「你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，蛇纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！」

　　裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。
　　数天後，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，於是坐著等待失主。

　　到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。
　　裴度上前问她，妇人哭著说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典押，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎麽办才好！」说完，又大哭起来。

　　裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
　　裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：「你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！」

　　裴度怕一行禅师讽刺，回答：「爱说笑！大师说话怎麽前後矛盾呢？」
　　一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！」
　　裴度笑著说：「人心怎麽相呢？」

　　一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！」

　　於是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。

　　那一年，裴度便考取进士，由於官运亨通，过了十多年，他升任「博办大学士」（相当於今天的副行政院长），不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折：

　　裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷後，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。

　　王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由於裴度逃走过於仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。

　　皇上说：「裴度能够脱险，全是天意（其实是他的福报）！」於是命令裴度为「淮西招讨使」，而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，经常奉命出使边地诸国。四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多麽敬畏和佩服！

　　裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。（《唐书》「裴度传」）

　　（评）裴度在香山寺拾获贵重的玉带，看见遗失玉带的妇女来了，才把玉带奉还她。那位妇女感动得流出眼泪，拜谢他，裴度笑著说：「你还是尽快回去救令尊吧！」後来精通面相和命理的人告诉他：「阁下积了阴德，前程万里，不是我所能预知的！」

　　裴度遇到叛贼，三度被砍杀而没死，这岂不是韩愈所说的：「盗贼砍不死，是神在扶持吗？」其实，这正是裴度良好的品德所造成的。

为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，而且得到这麽大的福报呢？
　　因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵重物品无动於衷，即使生死的问题，他也能置之度外。他心量宽广，所以福德也广大。如果他真的以归还别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福报也就微少了。