明天即是清明节。清明节是我国重要的传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，具有缅怀先人，礼敬祖宗的重要意义。

清明节据传始于古代帝王将相墓葬之礼，民间后来沿习成风，于此日祭祖扫墓。早在西周时对墓葬极为重视。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”人们这天大多会思念已故的亲人、朋友。今天庆云居士分享一下清明节注意的一些事项：

问：每逢年节祭拜祖先，请问是否会有灵魂回来收领这些食物？

答：有，也有的没有。怎么说有？他在鬼道，他就来了；他如果又投生到人道，投生到畜生道、其它道，他就不会来了。这个要知道。人在六道里头永远不断的在轮回，随着业力流转。但是我们每一年祭拜祖先，这是礼节，这是报恩，报本反始。教育的意义比鬼神来领食物的意义还重，因为现在人都不孝，我们能这样做，带动让很多人看到，他能孝顺父母，他能纪念祖先，这个功德就很大。所以不要重视祖先来不来，要重视我们对社会这分的贡献。

问：“在家中设祖先牌位 ，设在佛像下，逢清明、七月十五、冬至供食品，念《无量寿经》、念佛，纪念祖先，回向他们离苦得乐，往生净土，请问他们能得到真实利益吗？”

问：“在寺院设超度牌位，祖先也能得利益吗？”

答：同样道理，看寺院里面的修行人是不是真修，真正修行他得利益。都在一个“诚”，诚则灵！

答：他们得力多少，视家里面后人心地有几分诚敬。印光大师讲得很好，一分诚敬他得一分利益，十分诚敬他得十分利益。所以你要问接受祭祀得多少利益，完全在自己的真诚心。

问：佛弟子在清明节祭祖扫墓时，拜土地爷和孤魂爷时要用什么礼节？要不要下跪？

答：佛弟子没有受过菩萨戒的应当要跪拜，受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你他还先拜你，不是你拜他。但是受了菩萨戒要真正当菩萨才行，如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，有名无实，那鬼也瞧不起你，你是假菩萨，不是真菩萨。所以，即使是受了菩萨戒，在现在讲，我们客观的环境来说，还是礼貌多一点比较好。中国谚语常讲「礼多人不怪」，何况是对大众，众多的众生，我们礼节愈周到愈好。摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六）

问：“他们会来家中应供吗？供完祭祀之后，那些食品家中人都可以吃吗？”

答：祭祀是诚则灵，祭神如神在，真诚他就有感应。“不诚无物”，没有真诚的心他不来。祭祀完了之后，食品家里人当然可以吃，要生欢喜心与祖先共享。

问：第二个问题，他说福建闽南风俗，父母过世后子女为父母做功德，有的请道士，有的请法师，不知去世父母能得功德否？能得到超度？

答：这个问题，无论是佛教、道教或其它宗教，原理只有一个，超度的这个人他要有真正修行功夫。他要没有功夫，照仪规去做，亡人得利益不多，这是个总的原则。所以你要请法师或者请道士超度，你要细心观察他有没有道行，他自己修得怎么样，你要注意这一点。他真正有修持，真的就有帮助；他要没有修持，只是照仪式去做，效果不大。但是一般讲，做比不做好就是了。

问：“三楼功德堂的祖先牌位，我能够像供奉及超度父亲那样念佛超度妈妈，妈妈可以进去吗？是不是一向超度的先人，不可以中断，要继续的超度，不然他们会不饶你？”

答：这个不会的。居士林三楼念佛堂供牌位是非常殊胜，这是比其它的道场大家多看看就了解。其余许许多多寺庙道场供祖先牌位，只是在固定时间来上个供，都非常简单，功德堂里面每天诵经念佛，很少有的。居士林这个功德堂，每天日夜不间断的都有人在这个地方诵经念佛。他为超度一个人，大家统统都超度了，所以这个功德是非常非常殊胜。能在此地供牌位很好，很难得。

此外，要特别注意，祭祀祖先，万万不可以杀生！佛教推崇吃素，其实里面不无道理。我们不主张为了宗教信仰而吃素，也不认为吃素一定健康，因而非吃素不可。实际上吃荤吃出很多问题，而吃素的人，同样也吃出很多问题。身体所需要的元素，不必取之于动物。植物不但能供应，质量较动物较佳。何况人畜互转，现有的人畜已经在地面上轮回万次以上，难免吃到我们过去世的父母、子女、兄弟，姐妹等等。释迦牟尼反对食肉。上天有好生之德。