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核心人物简介：

杨贵妃（719-756）-杨玉环，原籍蒲州永乐（今山西永济）。开元七年（719年）六月一日生于蜀州（今四川崇州）。开元二十三年（735），17岁的杨玉环被册为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。

 

天宝四载（745），27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，堪称大唐第一美女，此后千余年无出其右者。其与西施、昭君、貂蝉并称中国四大美女，是体态丰腴之美。

杨玉环墓地介绍：

杨贵妃陵园小巧玲珑，占地3000平方米，进门正面是一座三间仿古式献殿，穿越献殿就是墓冢，占地约一公亩，高约三米，墓家冢以青砖包砌。在墓东、西、北三面有回廊，镶嵌有大小不等的石碑，刻有历史名人的游记和题咏。

 

杨贵妃墓是省级重点文物保护单位。杨贵妃汉白玉雕像已竖立于前期扩建的陵园之中。大门顶额横书"唐杨氏贵妃之墓"七字。进门正面是一座三间仿古式献殿，穿过献殿，就是墓冢。墓高约3米，封土周围砌以青砖。围绕墓的周围有三面回廊，上嵌大小不等的石碑，刻有历代名人游后的题咏。近年来，当地政府对贵妃墓进行了修葺，新修了围墙、碑廊、献殿和亭子，并在墓园后添立了一尊6米高的杨贵妃大理石雕像。贵妃墓现已成为一处重要的旅游景点杨贵妃墓，位于兴平县西12.5公里的马坡。 杨贵妃墓即唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环之墓。妃墓其实只是杨贵妃的衣冠冢，位于兴平县马崽镇西。杨贵妃名玉环，陕西华阴人，通晓音乐，能歌善舞，有倾国之貌，原为唐玄宗十八子李瑁的王妃，后被唐玄宗召入宫中，封为女官，号太真，天宝四年，进册为贵妃。安史之乱中，唐玄宗逃至马崽坡时，以右彪武军大将军陈玄礼为首的随从将士杀死宰相杨国忠，并胁迫唐玄宗将杨贵妃缢死，时年三十八岁。

 

杨贵妃陵园小巧玲珑，进门正面是一座三间仿古式献殿，穿越献殿就是墓冢，占地约一公亩，高约三米，墓家冢以青砖包砌。在墓东、西、北三面有回廊，镶嵌有大小不等的石碑，刻有历史名人的游记和题咏。
杨贵妃墓，位于兴平市西北12公里的马嵬坡，是唐代第七个皇帝玄宗李隆基的妃子──杨玉环之墓。
 杨贵妃(719-756)，小字玉环，号太真，祖籍弘农华阴人，后迁徙蒲州永乐(今山西永济)，杨元琰之女。善歌舞，晓音律，初为玄宗子寿王李瑁妃，后入宫得玄宗宠爱，天宝四年(745)封为贵妃。
天宝年间（742-756），唐玄宗先后任用李林甫、杨国忠执政，终日沉湎酒色，朝政日趋腐败。天宝十四年（755）安禄山叛乱，次年唐玄宗逃往四川途中，到马嵬驿时，军士以咎在杨家，不肯进发。玄宗不得已杀了杨国忠，杨贵妃也被缢死，时年38岁。

 贵妃墓原是一个土冢。相传冢上白土香气宜人，滋润皮肤，游女纷纷拾取，使得封土被大量带走。为了保护其墓，便用青砖砌成了圆顶墓冢。墓冢高约3米，墓冢的两边有很多石刻，都是历代文人的题咏诗句。
 墓冢的后面称为胜景园，在高高的台阶上，两边对称竖立着一模一样的两个亭子，中间有一个高约6米多的杨贵妃汉白玉雕像，后面是一个两层大殿，名为太真阁。胜景园中，主体建筑“太真阁”，两层仿唐架构，气势恢弘，厚重古雅，阁内绘制了巨幅“太真入道图”，场面宏大，神形兼备，行笔施彩颇见功力。四周镶嵌八组设计精美的展板，展示有关“马嵬双迷”、“贵妃遗迹”、“贵妃东渡”等鲜为人知的史实与传说。
 16米高的“望都亭”耸立园中，语出“行宫见月伤心色，东望都门信马归”。宛如满怀凄怨的玉环，翘首望长安，孤苦待君归的身影。登斯楼，极目远眺，广袤秦川尽收眼底。长恨歌画廊以三十幅壁画的形式诠释乐天先生这一传唱千古的诗篇，展现了从开元盛世到天宝弥难的兴衰轨迹，使人们透过李杨爱情的悲欢落差，感悟到宫廷的血腥和历史的沉重。
 “观音殿”座落在景区第四台，其修建以佛学家郭元兴之考证为据。史载观音以女身造像始于唐，印度法师不空为慰藉玄宗失妃之痛，遂写贵妃遗容供为观音，杨贵妃的形容便成为观音原型。今修此殿，在于祈盼人人都有菩萨心，助人为善，和谐众生。

 

杨贵妃之死迷雾：马嵬驿那晚到底发生了什麽
史书记载的杨贵妃被缢马嵬坡是完全准确和真实的吗？事实上，关于杨贵妃的人生归宿，历史上有多种不同的说法和记录。
第一种说法：杨贵妃没死，她在尼姑庵里削发为尼。
唐玄宗离开马嵬驿后，到了蜀地避难，他返回长安以后，要将杨贵妃的尸骨迁移到长安来埋葬。可是，派人到马嵬驿一挖，惊人的事情发生了，尸体消失得无影无踪。唐玄宗与禁军队伍逃到蜀地再回到长安，前后也就一年多时间。稍有医学常识的人都知道，如此短的时间内尸体肌肉腐烂但骨头必定存在，可是，坟墓里什么也没有。于是，有人就得出这样一个结论，说杨贵妃死里逃生了。
这就奇怪了，明明被赐死，还陈尸于天井，她怎么逃的呢？这简直是一部悬疑片。如果说杨贵妃果真未死，那么只有两种可能：一、当时在佛堂中缢杀她的人并没让她气绝身亡，只是使她暂时地昏厥休克，这个人可能是有意，也可能是无意。这样，禁军将士看到的“尸首”确实是杨贵妃。二、当时在佛堂中被缢杀的人不是杨贵妃本人，而是一个相貌酷似于她的宫女。死后换上杨贵妃的服饰，由于禁军不可能近距离查看贵妃容貌，所以受到蒙骗。但是，杨贵妃逃离马嵬驿后，究竟去了什么地方，终老于何处，没人能够说清。一些学者认为杨贵妃曾经有做过女道士的经历，所以推断她隐居在某个道观中。
再说另一半的猜测，如果杨贵妃逃离马嵬驿，真的又隐居道观中做了女道士，唐玄宗在避难之后回到长安，就不会去寻找她吗？从杨贵妃死里逃生的两种可能性来看，倘若缢杀她的人是有意不将她缢死，或者换宫女替死，那么必定是唐玄宗一手安排的，以便日后团聚。然而，除了日本学者大津郡的《郡志》上有唐玄宗与杨贵妃旧情难舍的记载之外，再也找不到任何依据。再者，倘若缢杀之人是无意的，那么杨贵妃被埋以后，是如何逃出坟墓的？有人挖掘还是自己动手？似乎都不大可能，也没有任何的历史记载。

因此，杨贵妃没有丧命马嵬驿的可能性是存在的，而她的下落和她做了女道士的说法，是没有依据的，无法成立。我们提到日本学者大津郡的《郡志》，在这本书里，透露出杨贵妃人生归宿的第二种说法，这种说法流传于日本民间和学术界。说杨玉环没有被缢死，被缢杀者是宫里的一个侍女。而杨玉环本人逃亡到日本。怎么逃的呢？说法更玄，说是唐玄宗派人秘密护送她漂流过海，到了上口县向津具半岛油谷町村。在日本当地的“二尊院”中，还有杨贵妃的坟墓。
我们姑且认定这种说法具有真实性，那么杨贵妃逃亡到日本后，以何为生呢？《郡志》一书里有段记载，说唐玄宗得知杨贵妃东渡扶桑，旧情难舍。心中思念，漂洋过海去看望不大现实，就派遣特使送了两尊佛像，并且劝她回国，再续前缘共享富贵。杨贵妃心已成灰，心说当年你为了保全自己，让我偷渡到日本，一世情缘早就断绝。于是，她拔下头上的一根玉簪，让特使交给唐玄宗，以示答谢。数年后，杨贵妃在当地无疾而终。所谓“二尊院”就是因为那两尊佛像而得名。