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道家秘法——七星灯续命术
来源：[未知] 作者：庆云居士 发布时间：2021-08-07 15:22[大 中 小]
七星灯，又名“续命灯”，“招魂灯”自商周年代开始就一直流传下来，在历史上，听闻点七星灯为自己续命的有两人，一人就是三国中的诸葛亮，由于各种原因，导致七星灯续命失败，还有一人就是明朝的大军师刘伯温，据说刘伯温，使用七星灯续命成功，增寿一记，整整多活12年。
修真人勿具年龄大，体质差，"只要一息尚存，皆可复命。"涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添入窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。
了解《三国演义》的人都知道，诸葛亮伐魏，于五丈原，曾点过七星灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“，但后来因为魏延匆忙报军情，结果误碰翻主灯，导致延寿失败，故而孔明终亡。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。
七星灯虽然没有救了诸葛亮，但却救了一个“前知五百年，后知五百年”的刘伯温。刘伯温，明朝时，闻名的神人。他真的运用七星灯给自己续命了12年。在这12年中，他鞠躬尽瘁的辅佐朱元璋。他为大明朝的建立立下了丰功伟绩，
正如《封神榜》里气势磅礴的“九曲黄河阵”在现实中是存在的一样，“七星续命灯”在现实中也是存在的。古云“南北注生，北斗注死”，人的生死籍传说是由南斗与北斗所控制的，所以出现了北斗的信仰。中国文化与其它文化共同点是有太阳神的信仰或月亮神的信仰，但有显著的不同于其它所有的文化的就是北斗的信仰，道教对于北斗的信仰有极多的继承。
在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”
民间有个说法：每个人都是天上的星星，如果有流星坠落，就代表有人去世了。这个说法其实是误解，把虚星与实星搞混了。
这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，"魄"这个字其实很生动，它是用“白”与“鬼”构成，“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是一种“诡秘莫测”的事物的形容，而“白”应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”这个字构形的意蕴。
经里又描述说了：“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身，在后世有很多说法，把人身的七魄完整看作是邪恶的东西，其实是错误与没有理由的。
七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。
为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。
有人会把这个给误解了，认为为恶者必死得会更快，这个并不符合现实，所以是错误的认识，这个理论是有问题的。
其实这里的话有更深层次的含义，需要一点悟性才能明白，真实情况是颇为复杂的，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。
这个是建立在中国传统优秀的良知教育基础上的，大部分情况下，人能够产生清晰的善与恶，好与坏的判断，所以这个是成立的。
时常有人说，为什么觉得自己总是运气不好，自己的命总是那么差，如果说好人就容易得福的话，为什么好人没有好报的事情如此之多？有些人想不明白，因果通三世，《太上感应篇》言： "一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。"此生做的好事，形成一个好的结果是需要时间的，当然了做坏事也是需要一段时间来形成恶果的。
生活中大家应该多去做一些积极向上的事情，让自己快乐，别人快乐，自然光明就会更加显耀，起码对大多数周围的人来说，心中都有良善的一面，你如果能够让自己星光更加显耀，能够带动别人，必然自己就能修福修德。
那么上面说的这些，与道家秘传的七星续命术有什么关联？实际上，七星灯续命术在道家，有个比较通俗的而是不专业的称呼，叫拜斗。
而拜斗最严格的要求便是求者必要心正，自己星光越明亮，则感应会越强，在中国传统文化的影响下，要让星光越加明亮，最好的方法是从自身做起，多与人为善，自身觉得身心愉快时，光明四放，如此再结合拜斗，会有不可思议的收获。
然后说说拜斗的事，如果细分，拜斗还有很多区别的。
普通的，通常只简单的拜，或请求九皇赐福，或是请北斗七元君，或是点七星灯用于祈福延寿，这些操作上也有规范也不规范的区别；专业的，往往由法师主持，不过是相对简单一些的科仪，有诸多不同的作用，比如禳解煞，消灾治病，求福加身等，也有如用斗母法来进行祈雨行雷等，都是衍生出来的科仪。
除此之外，民间还有各种结合地方风俗的各种做法，比如四川地区流传一种叫"接龙寿"的法事，基本仪式是先安位香火福神，再解秽敬灶，然后即转入请神临坛赐福赐寿的核心仪式。先请诸佛，次请三元八庙诸神，再请法师顶敬的师尊，酒醴祀献，给事主家赐福。
而在其中的灯仪，其实就是传说中的七星灯续命术，只是被重重包装在了科仪之中，而其中秘密的部分又是心传口授居多。
延生道场这种东西，虽然大多法师做都是做，效果还是有巨大的区别的，通常延生处理，十个法师里九个是作用不大或没作用的，剩下的才是高明一些的法师，通常让将病危者多活上一段时间大多是可以办到的，如果处理得当时机把握较好的，多活上几年也是不难的，但要做到小说家文里说的“延寿一纪”就比较困难了。
那么这些延生术到底有没有用？从现实的经验来看，不论各流派，可以确定延生类这些术法，在信众配合并且法师认真处理的前提下，可以确定有用的。
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