古今所有的求测者，所有的预测者，都试图寻找一种能彻底化解掉人生灾难的“魔”法，但可叹遍求而无得。在近年来大量的易学活动中，屡见易学名人打着“祖传”“秘传”“和尚传”“道士传”“科学自创”等旗号，公开传播“江湖化灾技法”欺骗易学爱好者，而不知情理的易学爱好者又拿这些“技法”去欺骗求测者，其结果是“癞蛤蟆跳门槛，又蹲屁股又伤脸”。有鉴于此，本人再次将“化解灾难”之本质原理作一说明，以供易学爱好者研讨。 

一、“化解灾难”的基础是预测准确。只有预测准确了，才能根据“灾”的情况进行有效的“化灾方法设计”，但预测的准确性又是很难证明的（因不同的预测师，其预测的主攻方向是不同的，有人擅于“六亲”预测，有人擅长“财官”预测，有人擅长“灾病”预测等等，不一而足，没有任何一个预测师能做到“无所不测”而且是“无所不准”。因此，如果你只凭某预测师能断出你“兄弟几个，父先亡还是母先亡”等等无关人生个体命运痛痒的“杂事”就信其“灾难之论”，就完全具有了上当受骗之可能）因此这就给相当一部分“神仙”“大师”骗人创造了条件。海南某两位“大师”山东某“奇人”不论给谁预测，最后都有“车祸”一说，吓的易学爱好者乖乖的掏钱“化灾”（单是“壬午”一年，本人就收到易友来信近280封，封封信中所言都有“车祸”，但到“癸未”正月（寅月）结束，所有这些易友都来电话来信叙说“壬午”之事，其中仅有“ 38”人发生过扭伤、小刀伤类灾难，仅有“1”人骑摩托摔断臂骨，其它近240人根本没有发生过任何“伤灾”）。其实，在排除这些预测大师预测不准确这个因素外，其“车祸伤灾”一说，纯属是为了骗取“化灾”之财，即这些所谓的“大师们”明明白白预测出你“壬午”大发大贵，但他却反说你“百事不吉，诸灾并行”然后收费给你“化灾”调理，这样一来，“壬午”年你大发大贵了，没有不吉亦没有灾难，你便深信“大师”们的“化灾”技法之高超，而这些“大师”们便也骗了“财”又骗了“名”，何乐没有呢!再看这些“大师”们所用“化灾”之法无非是“符”“咒”“调睡床方向”“穿某颜色服装”“将某方向搞的开阔”“安宅心”“供佛菩萨”“下镇物”“化煞镜”“石狮子”“水晶工艺的”“泰山石敢挡”“送鬼神”“做法事”“上布施”“修桥补路做善事”“摆八卦阵”等等，而统统这些化灾方法经过历史的实践检验证明，其效果是很小很小的，这其中主要的原因就是其能量大小，不足以“化”掉能量很大的“灾”之故。况且“有灾则化，无灾莫调”的基本道德准则对绝大一部分“大师”来说已不再具有实用意义。这也就是为什么从古至今，凡从事易卜医道者大都是灾祸连绵，断子绝孙之本质原因，易卜医道者应知：“德”乃宇宙正能量之大成，“德”就像空气一样，是一种人人必须要的能量，离开了空气人无法生存，同理，离开了人类共有的“德”这个能量场，其个体也是无法生存的，正所谓：“无德”即无“正能量”，无“正能量”即“灾祸连绵”。  

二、化解灾难的本质是方法。预测出了灾难怎么化解，这是本质。但世传的各种化解方法又都是从属于其所采用的预测方法，预测方法不同则化解灾难的方法各异。因此，就常常出现化解方法的矛盾。如用“卦爻法”东方应加强木五行，而用“八字法”东方应减少木五行，这种矛盾；不但让求测者无所适从，就是对预测者本人来说。也是不可调和的。面对这种情况，我们就不得不对世传的解灾方法进行最本质上的分析和研究。通过对“卦爻法”“八字法”“风水法”本质原理的分析和研究，我认为：

“卦爻”和“八字”的预测法所预测出的灾难与用“风水”法预测出的灾难其本质上是相同的，毫无区别的。但因其所用来预测灾难（检查身体）的方法不同。故而依靠预测方法（检查身体的方法）所确立起来的解灾方法（治疗疾病方案）。就各有其不同的本质特征。前文已讲过，“卦爻”和“八字”预测法相当于“X射线机”“CT”，其只能用来预测却不能用来解灾（治疗疾病）。故而依据“八字”和“卦爻”预测理论所确立的各种解灾方法，就类似于治疗各种流行病一样，病好了，药就不能再持续吃下去，如果持续吃几个月几年，那就会引发新的病变。这也就是说，用“卦爻法”和“八字法”理论解灾，不是不行，而是必须做到：“灾”化掉，就应立即停止使用这种方法，否则，就会带来新的灾难。而用“风水”理论确立的“化灾”方法。却是在本质上进行调理。就像“练气功”“食疗”“呼吸新鲜空气”“锻炼身体”一样，可终身坚持使用（只要明白“风水决定人的命运”之理，此理即明）。简单说，就是：用风水理论调理后可终身不变其格局，用“卦爻法”和“八字法”调理后（事情一旦解决）就应及时撤除，恢复终身不变之风水格局。

三、灾难的预测准确了，解灾的方法也正确了，灾难就能化解掉吗？答案是否定的，为什么呢？

1、任何灾难必须提前化解，就像疾病，提前预防是最有效的。灾难一旦发生甚或已经发展到晚期，其化解就非常非常之难了。

2、即便是在灾难还没有发生之前进行调理化解。亦必须达到一定的“能量”级别才能起作用，而不是说随便用一些“能量”很小甚或没有什么能量的事物就能化解掉灾难的（就如在疾病发生之前预防，也不是说“闻一下药味”就能预防疾病，其预防用药必须达到一定的量才行）。通过实践证明：“符咒”之法只有心理调节作用，只有对那些心因性疾病的患者才有效，对意外伤害，破财官灾等没有多大作用。如果“符咒”有能量，那么终身带一道符，终身念咒语的人士就应该终身没有任何灾难了，但事实是，庙里的和尚，道观的道士都逃不脱各种灾难的控制，“符咒”之效，由此可证。至于“调床头方向”“穿用各色物品”“供佛像”“认异姓亲人”“改姓名”“挂化煞镜”“下各种镇物”“摆八卦阵”等等方法，客观的讲，也许有微效，但可以肯定，绝对不会“药到病除”“化灾为吉”。因为其“能量”本身就很小很小，根本不足以抵挡或化泄“煞物”之能量，只有在“化解灾难”所用“物品”的能量大于等于“灾难”之能量时，才能起显效。至于“大师”们所说的“四两拔千斤”之说，纯属荒谬，经不住实践检验。试想，一条大公路直冲着你的住宅（或祖坟），其顺着公路直冲而来的各种能量（风、废气、噪声等等能量），你挂一个化煞镜，写一句“泰山石敢挡”就能化解掉吗？房前一个百万伏的变压器所产生的电磁波对你的影响，你放一个“石狮子”贴“一道符”能化解掉吗？至此，已不必多言，朋友们应该明白这样一个道理：有些“灾”是可解的，有些“灾”是不可解的，不是所有的“灾”都能化解的。“灾”能否化解，一看预测，三看化解方案，三看“化解物”的能量大小。

四、化解灾难的最好最有效方法就是：能量转化法（详见“解灾技术五大原理”）。利用“能量转化法”化解灾难，既简单又省时省力效果又奇好。举例来说：流年卦测出“官鬼持世”，按传统卦爻理论分析，“官鬼持世”对已在位当官的人来说是大吉大利，而对没有任何职务的平民百姓来说却是“官鬼持世事难安，不病也遭官，财物常失散”了，面对此“灾”，该如何化解呢？利用“能量转化原理”分析，“官鬼”主灾祸，又主事业也主工作生活压力，“官鬼”的能量是一定的，不是无限量的。“官鬼”的能量既然是一定的不是无限量的，那么，如果“官鬼”的能量在“事业”在“工作生活压力”上消耗的多了，其“灾”的能量发挥就少了，据此，我们就可以告诉求测的平民百姓，在“官鬼持世”的这个流年就应该开辟新的事业，追求新的不同于过去的目标并且努力去奋斗，其“官鬼持世”之“灾”就不但可以化解，而且能转化成利益了<至于详细调整方案，必须结合整个卦来分析，不能单纯以“官鬼持世”论断）。“能量转化原理”不仅在理论上无可置疑，就是在“化灾”实践中也经得住了实践的检验。

五、附带说两件事：1、在风水调理时，有些“奇人”“大师”在需水的方位上让别人埋一个装满水的大铁桶，这纯属害人。因为①如果水桶是封闭的，则无水汽散发，无水汽散发则不为水而为强砂②如果是不封闭的，那一桶水又能维持多长时间，又有多大能量呢？即使是常期保持满水状态，其能量亦很小③如果地形特殊，又很容易形成小局里的对宫同水格局，如此则大凶了。

2、有“大师”说：水晶属水，其实谬矣。水晶为矿物，矿物是土五行，何谈属水，如水晶属水，那各种宝石亦当为水，依此类推，则玻璃亦为水，砂石（含石英成份）亦为水，砖块水泥亦为水了，由此，可知荒谬大矣!

第五原理：能量转化原理。

我们知道，“灾”是一种异常的能量，“解灾”就是把这种异常的能量化解释放掉。“能量转化”就是把“灾”这种异常能量通过一定的方式转化为比较正常的能量。“能量转化”的解灾方法是用“疏导”的方式来把异常能量的“凶恶性质”转化为正常能量的“良好性质”的方法。它完全不同于“外力辅助”解灾方法之“决胜负”的方式。以化解“破财”之灾为例来说，“破财”的本质特征就是指“钱财要从手中流失出去”。而“钱财从手中流失出去”的方式却是多种多样的，有被偷、被抢、被骗，有丢失、损坏，有治病开支、喜庆开支，有借给别人、捐献等等“善破”和“恶破”的分别。根据“能量转化原理”，我们可以采取“主动破财”的方式来化解“破财”之灾，具体的说，就是可以主动采用“善破”的方式来把“恶破”的灾转化掉，即可以通过主动把“钱财”借给可靠的单位和朋友，或主动捐献出去，或购买不易损坏的固定资产，或提前搞喜庆开支等等方式，提前把“恶破”的能量转化为“善破”。并提高警惕从事财务活动。其“破财”之灾就可化解转化，而不至于出现被偷、抢、骗、治病开支等“恶破”事情。再以“血光之灾”为例来说明：“血光之灾”的本质特征是流失血液。而流失血液的方式又有“义务献血，受伤流血，血液病坏血等等”的区别。根据能量转化原理，如测出某月有“血光之灾”，我们就完全可以采用提前或在当月的第一天就去“义务献血”且多献几次的方法来把这个可能是“受伤流血或血液病变”的“恶性血光之灾”转化成“献血救人”的“良性血光之灾”。由此可知，利用“能量转化原理”来化解灾难，是最本质，最直接，效果最好的，也是人们最容易接受的利国利民的“人生灾难化解原理”。 

“解灾”是一种符合唯物辩证法的科学学说，也只有采用符合唯物辩证法的科学解灾方法，才能做到逢灾必化。

原作：吕文艺